許赫，這種單線發展的史觀跟秦漢魏晉中國固有領土宗廟道統之傳承一樣，是一貫道式一以貫之的鬼扯。如果你去問蘇軾，他所寫的格律詩和他所寫的詞之間有何傳承，他一定覺得莫名其妙。明明就是不同文體（或文類）嘛，如果國文（中文）老師這樣教，那還真是可恥。（不過你這樣一提我才想到，這種迷思好像很流行）跟「傳承」比起來，「影響」是個比較好一點的概念或理解；再釐清一點：「影響某種文體的出現」跟「影響某種文體的寫作」是兩個不一樣的問題。我問題寫得不太好，總之前者比較偏向文學史，後者比較偏向風格或寫作技巧、規則。格律詩對詞的出現有影響嗎？可能一部分吧……格律詩對詞的寫作有影響嗎？這去問蘇軾問歐陽修，答案可能差很多。而且，他們可能還是會覺得莫名其妙。
許赫，這種單線發展的史觀跟秦漢魏晉中國固有領土宗廟道統之傳承一樣，是一貫道式一以貫之的鬼扯。如果你去問蘇軾，他所寫的格律詩和他所寫的詞之間有何傳承，他一定覺得莫名其妙。明明就是不同文體（或文類）嘛，如果國文（中文）老師這樣教，那還真是可恥。（不過你這樣一提我才想到，這種迷思好像很流行）
回覆刪除跟「傳承」比起來，「影響」是個比較好一點的概念或理解；再釐清一點：「影響某種文體的出現」跟「影響某種文體的寫作」是兩個不一樣的問題。我問題寫得不太好，總之前者比較偏向文學史，後者比較偏向風格或寫作技巧、規則。格律詩對詞的出現有影響嗎？可能一部分吧……格律詩對詞的寫作有影響嗎？這去問蘇軾問歐陽修，答案可能差很多。而且，他們可能還是會覺得莫名其妙。